■ تأملات روحية هذا‏ ‏إيماني..حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان

■ تأملات روحية
هذا‏ ‏إيماني..حوار‏ ‏مسلسل‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان
السبت 16 مارس 2013 - 02:02 م
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة Bookmark and Share
‏35- ‏ما‏ ‏معني‏ ‏كلمتي‏: ‏يسوع‏- ‏المسيح؟
يسوع‏:‏ اسم‏ ‏عبراني‏ ‏معناه‏ ‏مخلص‏ ‏أو‏ ‏فادي‏, ‏وهو‏ ‏ينطق‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏العبرانية‏: ‏يشوع‏ ‏وفي‏ ‏اللغة‏ ‏اليونانية‏: ‏إيسوس‏, ‏ومنها‏ ‏جاءت‏ ‏كلمة‏ ‏عيسي‏.‏

‏35- ‏ما‏ ‏معني‏ ‏كلمتي‏: ‏يسوع‏- ‏المسيح؟
يسوع‏:‏
اسم‏ ‏عبراني‏ ‏معناه‏ ‏مخلص‏ ‏أو‏ ‏فادي‏, ‏وهو‏ ‏ينطق‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏العبرانية‏: ‏يشوع‏ ‏وفي‏ ‏اللغة‏ ‏اليونانية‏: ‏إيسوس‏, ‏ومنها‏ ‏جاءت‏ ‏كلمة‏ ‏عيسي‏.‏
المسيح‏:‏
صفة‏ ‏تعني‏ ‏الممسوح‏- ‏المفرز‏- ‏المخصص‏- ‏المكرس‏, ‏وهي‏ ‏الصفة‏ ‏التي‏ ‏حملها‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏المؤمنون‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏ ‏إذ‏ ‏صاروا‏ ‏مسيحيين‏.‏
يسوع‏ ‏المسيح‏: ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏يعني‏: ‏المخلص‏ ‏الممسوح‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏ليقوم‏ ‏بعمله‏ ‏كفاد‏ ‏ومخلص‏ ‏لجميع‏ ‏خطايا‏ ‏البشر‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الأزمان‏. ‏لذا‏ ‏جاء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏معلما‏ ‏وكارزا‏ ‏وهاديا‏, ‏ولكن‏ ‏قبل‏ ‏ذاك‏ ‏كله‏, ‏كان‏ ‏فاديا‏ ‏ومخلصا‏ ‏للبشر‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏والموت‏.‏
‏36- ‏قلنا‏ ‏سابقا‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏إنه‏ ‏إله‏ ‏والآن‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏الابن‏ ‏إنه‏ ‏رب‏ ‏فما‏ ‏الفرق؟
كلمة‏: ‏رب‏ Lord: ‏تفيد‏ ‏الألوهية‏ ‏تماما‏ ‏مثل‏ ‏كلمة‏: ‏إله‏ God. ‏واللفظتان‏ ‏مترادفتان‏ ‏غير‏ ‏مختلفتين‏ ‏بدليل‏ ‏أنهما‏ ‏أطلقتا‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏دون‏ ‏تفريق‏ ‏فمثلا‏:‏
‏* ‏نقول‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏: .. ‏نؤمن‏ ‏برب‏ ‏واحد‏.. ‏إله‏ ‏حق‏ ‏من‏ ‏إله‏ ‏حق‏...‏
‏* ‏وتوما‏ ‏الرسول‏ ‏قال‏ ‏للمسيح‏: ‏ربي‏ ‏وإلهي‏ (‏يوحنا‏ 20:28).‏
‏* ‏وذكر‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏: ‏الرب‏ ‏إلهنا‏ ‏رب‏ ‏واحد‏ (‏تثنية‏ 6:4).‏
‏37- ‏وكيف‏ ‏يحق‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله؟
أولا‏: ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏يختلف‏ ‏جذريا‏ ‏وبكل‏ ‏المقاييس‏ ‏عن‏ ‏معناه‏ ‏عند‏ ‏الإنسان‏ ‏والحيوان‏.‏
وثانيا‏: ‏نحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏مولود‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏فالمولود‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏هو‏ ‏ابن‏, ‏الابن‏ ‏يكون‏ ‏له‏: ‏أب‏.. ‏فمن‏ ‏هو‏ ‏أبوه؟‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏أب‏ ‏إلا‏ ‏الله‏, ‏لذا‏ ‏يلزم‏ ‏أن‏ ‏ننسب‏ ‏بنوية‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ ‏فنطلق‏ ‏عليه‏ ‏ابن‏ ‏الله‏.‏
ثالثا‏: ‏إن‏ ‏بنوة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏تحكمها‏ ‏الظواهر‏ ‏التالية‏:‏
‏1- ‏بنوة‏ ‏روحية‏ ‏عقلية‏: ‏كولادة‏ ‏النور‏ ‏من‏ ‏النور‏ ‏والفكر‏ ‏من‏ ‏العقل‏.‏
‏2- ‏بنوة‏ ‏حقيقية‏: ‏وليست‏ ‏انتسابية‏, ‏فالمسيح‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏ومن‏ ‏جوهره‏.‏
‏3- ‏بنوة‏ ‏أزلية‏: ‏فالمسيح‏ ‏كائن‏ ‏مع‏ ‏الآب‏ ‏بغير‏ ‏افتراق‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏.‏
‏4- ‏بنوة‏ ‏متصلة‏ ‏غير‏ ‏منفصلة‏, ‏فلاهوت‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏عينه‏ ‏لاهوت‏ ‏الآب‏.‏
‏5- ‏بنوة‏ ‏بالطبع‏ ‏لا‏ ‏بالوضع‏, ‏فالمسيح‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏وليس‏ ‏شبيها‏ ‏له‏.‏
‏6- ‏بنوة‏ ‏فريدة‏ ‏لا‏ ‏نظير‏ ‏لها‏, ‏لا‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏الإنسان‏ ‏ولا‏ ‏عالم‏ ‏المادة‏.‏
‏38- ‏وهل‏ ‏يختلف‏ ‏أحد‏ ‏حول‏ ‏هذا‏ ‏المفهوم؟
نعم‏ ‏لأننا‏ ‏نؤمن‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏وقد‏ ‏تجسد‏ ‏ولذلك‏ ‏فهو‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏.. ‏هذه‏ ‏عقيدتنا‏ ‏ونحن‏ ‏سعداء‏ ‏بها‏.‏
إنه‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏البشرية‏ ‏منذ‏ ‏آدم‏ ‏أن‏ ‏فتاة‏ ‏تحمل‏ ‏وتلد‏ ‏وهي‏ ‏عذراء‏.‏
هل‏ ‏حدث‏ ‏ذلك‏ ‏يوما؟‏! ‏ثم‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏لكل‏ ‏إنسان‏ ‏أب‏, ‏والمسيح‏ ‏كإنسان‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏أم‏ ‏بغير‏ ‏زرع‏ ‏رجل‏, ‏فمن‏ ‏يكون‏ ‏أبوه؟
يرد‏ ‏البعض‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏بأنها‏ ‏طلاقة‏ ‏القدرة‏. ‏وهي‏ ‏بالطبع‏ ‏إجابة‏ ‏غير‏ ‏مقنعة‏ ‏وغير‏ ‏مريحة‏ ‏وناقصة‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏كلي‏ ‏القدرة‏ ‏يسوس‏ ‏العالم‏ ‏والخليقة‏ ‏بقوانين‏ ‏حتمية‏ ‏لا‏ ‏تتخلف‏. ‏وقانون‏ ‏التوالد‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏ ‏فيه‏ ‏غير‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏الواحدة‏ ‏أن‏ ‏وليدا‏ ‏ولد‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أب‏.. ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
وإذا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أب‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏فيكون‏ ‏الله‏ ‏الآب‏=‏أصل‏ ‏الوجود‏ ‏هو‏ ‏أباه‏ ‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أب‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الناس‏, ‏فيكون‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏أباه‏, ‏ويكون‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بهذا‏ ‏المعني‏.‏
ونضيف‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏سبق‏:‏
إن‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بعيد‏ ‏كلية‏ ‏عن‏ ‏المفهوم‏ ‏المادي‏ ‏والحسي‏ ‏والجنسي‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏البنوة‏.‏
‏39- ‏ألا‏ ‏يوجد‏ ‏تعبير‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏تعبير‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏نطلقه‏ ‏علي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد؟
للأسف‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏.. ‏وإلا‏ ‏فدلني‏ ‏عليه‏.‏
إن‏ ‏اللغة‏ ‏البشرية‏ ‏مادية‏ ‏بطبيعتها‏ ‏وفي‏ ‏أصولها‏, ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏كونها‏ ‏ضيقة‏, ‏ولذا‏ ‏فتعبير‏ ‏الابن‏ ‏هو‏ ‏أوفق‏ ‏تعبير‏ ‏يفهمه‏ ‏الناس‏ ‏بلغتهم‏ ‏لبيان‏ ‏الصلة‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏ ‏وبين‏ ‏الله‏ ‏الابن‏ ‏وقد‏ ‏صار‏ ‏منظورا‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏.‏
بمعني‏ ‏آخر‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏تعبير‏ ‏اصطلاحي‏ ‏لمفهوم‏: ‏البنوة‏ ‏الإلهية‏. ‏إذ‏ ‏أنه‏ ‏الأنسب‏ ‏في‏ ‏لغات‏ ‏البشر‏ ‏لبيان‏ ‏الصلة‏ ‏الطبيعية‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏والله‏ ‏الابن‏.‏
‏40- ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏إنه‏: ‏الأقنوم‏ ‏الأول‏. ‏وعن‏ ‏الله‏ ‏الابن‏ ‏إنه‏: ‏الأقنوم‏ ‏الثاني‏.. ‏أليس‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏اختلافهما‏ ‏زمنيا؟
هذا‏ ‏الترتيب‏: ‏الأول‏.. ‏الثاني‏.. ‏الثالث‏ ‏يرتبط‏ ‏بمعرفة‏ ‏البشر‏ ‏لله‏ ‏وهم‏ ‏يعرفون‏ ‏الله‏ ‏بصفة‏ ‏الآب‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يعرفوه‏ ‏بصفة‏ ‏الابن‏. ‏وذلك‏ ‏لأن‏ ‏التجسد‏ ‏جاء‏ ‏متأخرا‏ ‏في‏ ‏الزمان‏.‏
وما‏ ‏نقوله‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الأقنوم‏ ‏الثاني‏ ‏نقوله‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الأقنوم‏ ‏الثالث‏.‏
‏41- ‏وإذا‏ ‏كنا‏ ‏نؤمن‏ ‏بأن‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏: ‏ابن‏ ‏الله‏. ‏فلماذا‏ ‏نقول‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏الوحيد؟
السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بطبيعته‏ ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏بحد‏ ‏ذاته‏ ‏في‏ ‏وحدة‏ ‏كاملة‏ ‏مع‏ ‏الآب‏. ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بالمعني‏ ‏الكامل‏ ‏للعبارة‏.‏
لقد‏ ‏أوضحنا‏ ‏فيما‏ ‏سبق‏ ‏أن‏ ‏بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏جوهرية‏ ‏وليست‏ ‏جسدانية‏ ‏أو‏ ‏تناسلية‏, ‏وهي‏ ‏بذلك‏ ‏فريدة‏ ‏في‏ ‏نوعها‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏نظير‏ ‏في‏ ‏الكون‏, ‏ولذا‏ ‏نطلق‏ ‏عليه‏- ‏له‏ ‏المجد‏- ‏أنه‏: ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الوحيد‏.‏
‏42- ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏, ‏ونحن‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏.. ‏ما‏ ‏الفرق؟
قلنا‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏لأننا‏ ‏رأينا‏ ‏فيه‏ ‏الله‏ ‏الغير‏ ‏منظور‏, ‏وهو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏لاهوته‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏الله‏ ‏وجوهره‏, ‏وليس‏ ‏في‏ ‏لغة‏ ‏البشر‏ ‏غير‏ ‏تعبير‏ ‏الابن‏ ‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏المطابقة‏ ‏التامة‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏والرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏
ولهذا‏ ‏السبب‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لفيلبس‏ ‏تلميذه‏: ‏من‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآب‏... (‏يوحنا‏ 14:9).‏
أما‏ ‏نحن‏ ‏فننتسب‏ ‏لله‏ ‏كأبناء‏ ‏كنوع‏ ‏من‏ ‏التكريم‏ ‏منه‏ ‏لنا‏ ‏وفيض‏ ‏من‏ ‏محبته‏ ‏لنا‏.‏
بعبارة‏ ‏أخري‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏البشر‏ ‏يدعون‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏, ‏فقط‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لهم‏ ‏وعنايته‏ ‏بهم‏, ‏وهذه‏ ‏المحبة‏ ‏تجتاز‏ ‏الهوة‏ ‏بين‏ ‏الخالق‏ ‏والمخلوق‏ ‏ولكنها‏ ‏لا‏ ‏تزيلها‏, ‏والخلاصة‏ ‏أن‏:‏
بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏بنوة‏ ‏جوهرية‏. ‏أم‏ ‏نحن‏ ‏فبنوتنا‏ ‏تكريمية‏.‏
بنوة‏ ‏المسيح‏ ‏أزلية‏. ‏أما‏ ‏بنوتنا‏ ‏فهي‏ ‏زمنية‏.‏